太虚大师，　　太虚大师（1890—1947），近代著名高僧，法名唯心，字太虚。太虚大师是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家。他把一生都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业，太虚大师为了建立人生佛教并促使佛教世界化，派遣学僧分赴西藏、印度、锡兰等地留学，以从事巴利文、梵文、藏文研究，造就培养人材甚多“其中芝峰、法舫、大醒、法尊四位世称”太虚大师座下四大金刚。　　《太虚大师全集》：....

也就是说在家学佛需要设置佛堂吗，最好能够设置佛坛或佛堂，　　如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除。先将佛菩萨圣像安于正位，供设佛菩萨圣像之后，也能显出对佛菩萨的崇高信仰。　　家庭供奉佛菩萨圣像。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛。如果已经有了佛与菩萨的圣像，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称。....

吃“是种很深奥的修行”　　文/一行禅师。　　有些人会借吃东西来忘记悲伤与优郁，过量的饮食会引起消化系统的负担，进而产生愤怒。如果你不知如何处理这种负面的能量，它就会转化成愤怒、性与暴力的能量。　　当食物“品质很好”时，就可以少吃一点，身体其实只需要(p....

同样做一件事情，如果你没有热情。因为你缺少了信心、热情“你只把工作看成简单地飞上蓝天和落到地上？希望各行各业有缘乘坐我驾的飞机的人，能够发一个断恶修善、利益国家人民的愿……你想想，这些人带着你美好的祝愿飞向四面八方，如果对自己的人生充满了信心。所以说学佛觉悟以后就是让我们来调整心态，有时候会让我们情绪化。如果你没有智慧，不能管理情绪，就会躁动或者感到失落。就会管理自己的情绪。....

　　我先讲讲生死业力的问题，当我们的心跟外境接触时——这个外境可能是个人、也可能是一件事情——我们先有感受。我们是出现快乐的感受，我们出现痛苦的感受，痛苦的经验对我们不会产生一种牵引的力量，我们没有哪一个人看到人生的全貌。我们只希望我心中的影像再出现，因为我们被心中的影像骗了？因为你根本不在乎外境是怎么回事，你在乎的是你心中的妄想！如果你在临终之前没有成功地把心中的影像给化掉！....

‘吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。但现代人常常忙得吃不定时，更痛苦的是该睡时睡不著。‘吃饭时吃饭，睡觉时睡觉’是修行的态度，所以‘吃’与‘睡’都是修行。该睡觉的时候又是胡思乱想，还放不下白天的事，也睡得不熟，醒来还是非常疲倦。该吃的时候不好好吃，该睡的时候不好好睡，却不知道吃进去的是什么滋味；就算睡在床上，这觉是白睡了。　　无法好好睡，是现代用脑工作的白领阶级的通病。要担心、在意、忧虑的事情太多；....

续祥法师：持戒的目的，　　文/续祥法师 大象佛学院图书馆　　1、终结你的选择困难症让你不用动脑子就能得到最优选　　选择是人世间最公(p....

乃发挥因果之究竟者。圣人治天下。从凡夫地，乃至佛果，所有诸法。夫积善、积不善。乃积善积不善之人，来生后世所得之果，凡夫不得而见。经云，欲知前世因。欲知来世果。发明三世因果之义。宋儒谓，佛说三世因果，乃为骗愚夫愚妇奉彼教之据。在彼断其必无因果，悉是前贤为佛教预为骗人之据乎，谁肯孳孳修持。由兹善无以劝。乃发挥因果之究竟者，有谓因果为小乘，是皆专事空谈，如来成正觉，众生堕恶道。皆不出因果之外：....

　　清规是中国禅宗寺院（丛林）组织的规程和寺众（清众）日常行事的章则。本来中国佛教从东晋道安首创僧尼规范三例以后，皆是其例（见《大宋僧史略》卷中《道俗立制》条），百丈怀海禅师痛感禅僧住在律寺内，置首领主管等等（见《景德传灯录》卷六末附《禅门规式》）“与律法不同（见《僧史略》卷上《传禅规法》条），亦称《崇宁清规》，编成《丛林校定清规总要》二卷，更由朝廷命江西百丈山住持德辉重辑定本。....

但这并不代表修行佛法的人一定要远离世间，其实佛法所说的‘苦’，实际上是人的忧、悲、苦、恼等情绪反应。也就不觉得痛苦了，就不会觉得痛苦，但只要心中没有任何不喜欢、不愿意、不甘心接受的想法。痛苦便不存在，例如把《心经》所说的‘照见五蕴皆空’运用在日常生活中，就能明白我们的生命是因缘和合而成，我们就不会老是痛苦的自我挣扎，想要逃避痛苦，一个真正懂得佛法的人就会明了，痛苦是由一己的观念所造成的。....

放生有什么好处，我想通过放生使我子女孝顺，常行放生是常住之法，你常常放生就得长寿。就因为他前生放生，而是前生和众生没有结下这个善缘？所以你到时候讲法也没人听，　　人生见一面就有三生的缘分。都想自己将来有很多的徒弟。　　咱们这里的师父也都爱放生，你别像我不爱放生，徒弟呆几天烦了就走了。放生没放好，通过放生马上就好转了，我说你放生，那天把天津差不多所有海里的物全都买掉了。　　另外放生能得慈悲。....

愿大众在难得的佛七期间都能老实念佛，精进念佛，　　打佛七是佛教净土宗的一种修行法门，打佛七是举行七天或以七为周期的专门念佛的修行活动，一心不乱。阿弥陀佛与诸圣众，若有众生闻是说者，所以更适合末法众生修行，昼夜专心念佛，以一句南无阿弥陀佛清净之念来代替千百万个妄念，以四大假合之身修证清净自在的法身。在这段时间内能发起殊胜、勇猛、精进的心来修行。念佛法门是大乘佛法，但是念佛能否和大乘佛法相应？....

都是训练自己念念分明的活着、聚集正念能量的好机会。　　每分钟的修行都在聚集正念的能量，正念的能量可以帮助我们活在当下。茶也是真实的，这并未真的在喝茶或咖啡。你喝的就是工作与担忧，咖啡也不真实，茶也变得真实，而你与茶的接触也变得真实“因为你未完全地活在当下。为了真真实实地活着，培养正念可以帮助你获得自由，就能从过去、未来、工作中解脱，完全地活在当下。....

若久修大士，能了我空，悉化为大光明藏。　　在凡夫地，谁无烦恼。须于(p....

此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫，于不退转音声轮世界善胜光明莲华开敷佛刹为一日一夜；不退转音声轮世界一劫，于离垢世界法幢佛刹为一日一夜；离垢世界一劫，于善灯世界师子佛刹为一日一夜；于妙光明世界光明藏佛刹为一日一夜；妙光明世界一劫，于难超过世界法光明莲华开敷佛刹为一日一夜；难超过世界一劫，于庄严慧世界一切神通光明佛刹为一日一夜。庄严慧世界一劫！于镜光明世界月智佛刹为一日一夜，最后世界一劫。....

如何面对毁谤（摄影：沿途收到的赠品太多，还是坐飞机比较妥当：没想到回去之后“原先提议坐船的人却在佛教杂志上撰文。谓星云某人为了做生意”所以主张坐船云云，另一位同行者得知此事，安慰我说，你不要难过。各如其面：就觉得是真、善、美，就斥责为丑陋、恶魔，我闻言释然；想起佛陀慈忍的精神！不禁鼓起信心”告诉徒众，佛陀也会被人毁谤，希望他们也能忍辱负重。　　我一生当中不知受过多少人毁谤中伤。....

为什么佛法又叫如意宝？　　文/传喜法师　　如果一个(p....

师父出家时家人反对吗？师父您出家的时候家人反对吗？非常反对，亲情只是陪伴在我们生命的周围，而真正强大的意志，　　我们的兄弟姐妹、父母亲也会老化，我们的理想要自己去完成。这个当中会有冲突，冲突也不见得是一件坏事，慢慢让他们了解佛法的伟大，我这个儿子或者弟弟出家是好事。进而理性的认同，我们全家都非常的赞叹师父来出家。与其来照顾老婆、两三个儿女，不如照顾无量无边的众生。....

年轻人听到学佛不免有几分畏惧：能否继续常人的生活？似乎学佛后就要到深山里与世隔绝，佛教并不提倡一味的禁欲。　　欲就是人类的欲望希求，一是精神上的希求；二是物质上的希求。前者属于心理欲望，后者属于生理欲望。经典中将我们这个世界称为欲界。人类的基本欲望可归纳为财、色、名、食、睡五种，生活在欲界的每个人，无不沉溺在对五欲的强烈希求中。是人类对财富的需求，人生的一切努力都在围绕着钱财奔忙。....

想闭关需具备哪些条件？因为这个闭关看着非常容易？我们如果戒律不清净就盲目地闭关，所以一定要严持戒律以后再去闭关。你刚出家不长时间就闭关了。在我没出家之前我就日中一食，而是说必须得有个苦修精神，通过走已经放下得特别厉害，　　我们大家在常住里想闭关是好事，我就想我一个人闭关？开悟了以后再闭关。持戒清净、对常住有所贡献、有所苦修、另外对自己的闭关无所要求，你想不闭关都不行。你别怕攒因缘。....

学佛人必读的三部佛经，　　对于《地藏菩萨本愿经》，把注意力放在其他大乘经典上，《地藏菩萨本愿经》是大乘经，更离不开地藏菩萨的救拔，其他经随法门而定。　　必读的三部经是《地藏菩萨本愿经》、《大佛顶首楞严经》、《妙法莲华经》，学净土的人；修密的人；要读《金刚般若波罗蜜经》等，　　不论修行什么法门，却是必须受持，不读《地藏菩萨本愿经》不知轮回业报，不读《大佛顶首楞严经》；不读《妙法莲华经》。....

边吃肉边念佛还有功德吗？将来能不能生极乐世界呢？你要是作观想吃众生肉是不对的，　　《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》都没有说吃肉不能往生。反正不吃素也没有问题，反正吃点也不会障碍往生，本来就不是真愿意去往生的心，到底是我真想吃肉，　　凡是你吃到这个众生的肉，让它消灾别再变畜生了，不要为了吃味道，那你就是真正吃众生，　　其实最初的规定是僧人不得吃葱、姜、蒜一类。....

有德行的人必备四个字，不留德水，’一个有德行的人。绝对不会骄傲的，脾气就暴躁。自然没有什么德行可让人来亲近：　　一个有德行的人必须具备四个字。慈、悲、喜、舍：给你快乐，把你的痛苦告诉他。他会毫无条件的帮忙你：你有什么痛苦。他会为你拔除：二十四小时脸上都保持欢喜心，会感到很温暖，听其言也厉，觉得很严肃，但当你亲近他时。就会感到他非常的慈悲：　　广钦长老告诉我们，我们的烦恼就会减少。....

打坐盘不上腿怎么办？就是盘腿盘不上，就是不知道有世间苦逼迫，或是有人拿刀或拿枪逼着你。什么腿都能盘住。那时候马上就盘住了，他往往都是顺着这个妄想走？而不是身体盘不上，比如我们吃饭时盘腿，咱说饺子好吃或炒菜好吃，一点没感觉出来就过去了，一会儿腿就难受了，它是妄想——不是腿盘不上。你的胳膊腿——我们都知道胳膊腿往后抬有一定角度，你胳膊腿随便可以往后扔，　　我们都说这么（指身体最大的角度）扔不过去。....

用善心善念去面对。是说的对待事物的心么？有人说学佛人的纠纷不应诉讼，总听说修福修慧。顶礼师父！但真正左右ta苦乐的归根究底是自己的选择：弟子念佛时间不长，看到一些社会的黑暗面越是不能理解，弟子看到家人过得幸福，内心就会想自己万一有个可怕的无常就会破坏他们的幸福，看到家人也有烦恼和忧虑。内心的恐惧更会增大，为什么弟子总是无法做到如理作意。工作压力大或遇见烦恼事情的时候，诵经会更加烦躁。....