古时候，有一个书生，姓萧名蔼堂。他为了生活所困，不能进京求取功名，只好在附近的城市里，设了一个小学堂，召集一些儿童教他们读书，所得来的一点学费，用来过日子。感恩您的阅读和评论，敬请点赞、收藏并分享给更多有缘之人。愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。....

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总说实相之体不落二边。吾人现前一念心性“是众生本具”圆满成实之本体，寂是湛然不动“即空义”说它是寂，故非空，实相之体，寂有不变义，寂而恒照。体虽不变。而常有随缘之用，是说实相之体，随缘不变，具足体用，实相之体虽说不上是寂还是照，但它确有寂照的意思；就像灯不动，而灯又保持不动，　　佛法中常用水比喻我们的真心本性；亦即实相之体，水不动时是寂。这就是寂而恒照。不随外境而动，佛的心就是如此。....

空大佛典原文....

强名清净法身。　　这两句说明一念心性即如来身土。常寂光即自性本具之三德秘藏。常是法身德，常寂光土即诸佛所证之本具理体。如来法身所居之果地，强名清净法身，法身和寂而照相应。所以寂而照强名清净法身，这是我们心性本来具足的自性清净法身，　　常寂光土和清净法身。又照寂强名法身。前面讲法身是寂而照”这里讲的法身是照寂，法身无相，法身本有无相和随缘之双重意义，法身以理性为身。....

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唯识学出现于佛陀灭度后八百余年，就在定中上升到兜率内院亲聆弥勒菩萨教诲，因对般若性空的过分弘扬而导致诸多流弊，无著菩萨在对空义进行思考的过程中。于定中上升兜率内院向弥勒菩萨请教，弥勒菩萨针对无著的疑问作了精辟开示。并深感弥勒菩萨的教诲正可切中时弊，无著菩萨很想使这一殊胜的教法在人间得到流传。唯识宗尊弥勒菩萨为初祖，通过唯识理论来破除众生的我执和法执，中观宗依据《般若经》建立自身的理论体系；....

村上春树在《挪威的森林》中有这样的一句话：不要同情自己“只有不敢面对现实的懦夫才会对自己生发出同情之心，感恩您的阅读和评论。敬请点赞、收藏并分享给更多有缘之人”愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。....

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一生没有看过盐巴，也没吃过盐巴，他第一次看到人家把盐巴加进去饭菜里一起煮，觉得很好奇，为什么要加这种东西在饭菜里面呢“吃起来才会好吃”庄稼汉听了心里头便想，加一点点在饭菜里面”就这么好吃。如果单独只吃盐巴：吃的愈多“味道一定愈美味，便抓了一大把的盐巴，一大口就往嘴里面吞，唉呀，没想到又咸又苦。马上跑去问这位主人，你不是说盐巴很好吃吗，才能增加食物的美味：哪像你只有吃盐巴的“要懂得进退、恰到好处：....

有一位长者收了二名弟子。长者患了脚疾，唤来弟子二人，各令他们一人按摩一只脚，这二位弟子平日彼此就憎恨嫉妒，于是二人一边为师按摩，一边互相你瞪我、我瞪你。左搓搓、右揉揉……突然甲弟子听到有人叫唤，即起身离去。乙弟子看看四下无人，高兴地喃喃自语：非得好好教训教训你！用力地往长者的脚上砸去，把甲弟子负责按摩的那只脚打断了，甲弟子回来后见状，愤怒地拾起地上的石块，也往乙弟子负责的那只脚使劲砸去。....

今天上午给大家来分享一下莲池大师的“古语四颂”。同时大家看前面的是弘一大师的真迹，这是浙江湖州朱居士把他珍藏的弘一大师的墨宝捐赠给寺院，有四幅，今天我们展出两幅。....

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如果没有尽快修行，何时才会有修行的机会啊！明天是否还在世上也很难说，翻开《因缘品》，里面讲道：明日死谁知“今日当精进，彼死主大军。岂是汝亲戚，元朝的石屋清珙禅师长年以岩石为居？清心寡欲”其为我们后人留下的山居诗，却篇篇沁出山野的清香，岩房终日寂寥寥，虽着衣裳吃粥饭“恰似死了未曾烧，感恩您的阅读和评论？如有受益敬请点赞、收藏并分享给更多有缘之人，也期待您的关注、一路同行。愿以此功德”普及于一切。....

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最重要的是：一般事物都会变异，但是我们的本性不会改变。因此，我们一定要知道：就算现在没有痛苦，之后也可能发生。
就算现在没有快乐，很快也会经验到，为什么呢？因为事物的本质就是无....