佛法楞严｜定慧师兄和你一起学习；十番显见之九：显见超情
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2023-04-20
《楞严经》之识大；性识明知，觉明真识，妙觉湛然，遍周法界
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2023-04-20
佛法楞严｜定慧师兄和你一起学习；十番显见之六：显见不杂
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2023-04-20
佛法楞严｜心在身内为何不对？七处破妄之一：破执心在身内
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2023-04-20
佛法楞严｜定慧师兄和你一起学习；七处破妄之五：破执心则随有
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2023-04-20
佛法楞严｜定慧师兄和你一起学习；七处破妄之六：破执心在中间
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2023-04-20
佛法楞严｜定慧师兄和你一起学习；十番显见之十：显见离见
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2023-04-20
佛法漫谈｜行善必得其报
古时候，有一个书生，姓萧名蔼堂。他为了生活所困，不能进京求取功名，只好在附近的城市里，设了一个小学堂，召集一些儿童教他们读书，所得来的一点学费，用来过日子。感恩您的阅读和评论，敬请点赞、收藏并分享给更多有缘之人。愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。....
2023-04-20
楞严漫谈｜直心为何是道场
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2023-04-20
佛法漫谈｜这些殊胜的供养之物，如法供养果报不可思议
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2023-04-20
佛法精华｜定慧师兄和你分享：唯识宗的世俗、胜义分别之四重二谛
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2023-04-20
佛法漫谈｜实相非寂非照；而复寂而恒照，照而恒寂
总说实相之体不落二边。吾人现前一念心性“是众生本具”圆满成实之本体，寂是湛然不动“即空义”说它是寂，故非空，实相之体，寂有不变义，寂而恒照。体虽不变。而常有随缘之用，是说实相之体，随缘不变，具足体用，实相之体虽说不上是寂还是照，但它确有寂照的意思；就像灯不动，而灯又保持不动， 佛法中常用水比喻我们的真心本性；亦即实相之体，水不动时是寂。这就是寂而恒照。不随外境而动，佛的心就是如此。....
2023-04-20
佛法楞严｜圆彰七大之——空大即性周遍
空大佛典原文....
2023-04-20
佛法漫谈｜身土法报一念心，成佛历程在其中
强名清净法身。 这两句说明一念心性即如来身土。常寂光即自性本具之三德秘藏。常是法身德，常寂光土即诸佛所证之本具理体。如来法身所居之果地，强名清净法身，法身和寂而照相应。所以寂而照强名清净法身，这是我们心性本来具足的自性清净法身， 常寂光土和清净法身。又照寂强名法身。前面讲法身是寂而照”这里讲的法身是照寂，法身无相，法身本有无相和随缘之双重意义，法身以理性为身。....
2023-04-20
佛法净土｜娑婆世界是钱上之蛇，极乐世界是蛇上之钱
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2023-04-20
唯识学在印度佛教史上的出现
唯识学出现于佛陀灭度后八百余年，就在定中上升到兜率内院亲聆弥勒菩萨教诲，因对般若性空的过分弘扬而导致诸多流弊，无著菩萨在对空义进行思考的过程中。于定中上升兜率内院向弥勒菩萨请教，弥勒菩萨针对无著的疑问作了精辟开示。并深感弥勒菩萨的教诲正可切中时弊，无著菩萨很想使这一殊胜的教法在人间得到流传。唯识宗尊弥勒菩萨为初祖，通过唯识理论来破除众生的我执和法执，中观宗依据《般若经》建立自身的理论体系；....
2023-04-20
佛法漫谈｜你是否被自己的“假勤奋”感动
村上春树在《挪威的森林》中有这样的一句话：不要同情自己“只有不敢面对现实的懦夫才会对自己生发出同情之心，感恩您的阅读和评论。敬请点赞、收藏并分享给更多有缘之人”愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。....
2023-04-20
佛法漫谈｜实相无相无不相；彻证实相之时、依正皆为实相
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2023-04-20
佛法漫谈｜心的本质，简单到难以令人
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2023-04-20
佛法唯识｜《唯识三十论》略释之四：关于本论的作者、组织结构等
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2023-04-20
佛法漫谈｜人有二十难之豪贵学道难
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2023-04-20
佛法漫谈｜持戒有真香
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2023-04-20
佛法漫谈｜什么障碍了我们？
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2023-04-20
佛法漫谈｜这样的佣人，你要么？
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2023-04-20
佛法漫谈｜兔年说柔忍
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2023-04-20
