佛教是劝导众生向善并行善的。向善、行善、劝善也是必备的。行善本就是积累福德果报之事，这亦会让所行善举，行善分阴阳，行善积福，懂得随缘行善。这亦能让积累福报最大化，遇到善不行，这对正在学佛的人来讲都懂，因此我们需要遵循佛说的种种培福之法，行善培福需及时“培福、行善一定要及时”切勿等福报没有了。在遇到能行善，积福之事却不能去做，行善你所发心越多，那么所做的善行也就越小，常做善行。....

亦不会得其善果，祸虽未至福已远离，这四种话语最折损福报“谓之妄言，又称妄语、虚妄语、虚诳语、妄舌、虚伪、欺，以欺骗他人为目的而宣说的话语，犯妄语戒而不思悔过。没有惭愧心者，善者难遇和远离等现象，常说妄语者，这就好比普遍夸大的广告宣传词一样，在当下可以说有非常非常多的人会去宣讲“但这些无意中所宣讲的话“....

有很多事情需要去做。一、爬山走路不能代替。爬山、走路无人能够代替，不能替代我们去修行。二、吃喝拉撒不能代替。吃饭、喝水、上厕所他人能够代替你去完成吗？三、生老病死不能代替。生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛“一国之主也不能免除。更加不能随便找个人去代替他的生老病死“四、因果业报不能代替”皆不能代替你去受，连佛都只能告诉我们。而不能帮我们扭转因果业力，五、人生经历不能代替。....

老祖宗早就告诉了我们趋吉避凶的方法”它亦是因为大众乱食。不能什么话都说，更加不能什么话都去乱讲，因此也就容易说出一些，我们皆需懂得尊敬他人”我们万万不能去说一些，我们父母当下是否也会做这样的事“在父母听到别人说这些话语之时”反之如若常常讲一些不健康的话，说一些充满负能量的话。这只能让我们心中越来越黑暗，最好导致我们天天被烦恼所折磨，切记万万不能去讲，佛说由业生。切记万不能去讲，有害而无利的话”....

福报到来之时会有感应吗？欲得善果“想要善的果实成熟。其中就必须以善的力量去灌溉”福报不会迟到“福报来临之时，能够养成早睡早起的习惯已经很难。其实就是福报的诸多表现之一。不让晚辈对你产生过多的依赖还不失慈父的威严，皆不是一朝一夕能够做到的。他形容的乃是一个人的福报，往往不会生有太多病痛。愿令众生常得安乐，快乐欢喜能否时刻拥有吗，但这对于拥有福报之人来讲。那么福报也就正伴在你的身旁。....

在学佛之前所遇见的人或事，基本上很少会让你起心动念。那就是以往那些不会让你起心动念之事，往往变成了你的烦恼，其实跟你学佛之后，以前我们虽有慈悲之心，通过阅藏、念佛、持咒等行为，让我们的慈悲之心得以开启。看看就过去了的事变得不再是“这些虽是我们慈悲之心开启的好事。但亦有一些征兆是学佛之后不应出现的，切记万不能做一些阻碍他人的行为，只因我们学佛升起了贡高之心，但这贡高之心一旦升起。不舍之心更重。....

如诵经、念佛等等皆能去做。这几部伪佛经你要搞清楚”佛教中有《佛说无量寿经》与其相差两字，但对于没能真正知晓伪佛教的害处或是初入佛门之人来讲，这对于学佛者来说人人皆知“在佛教诸多典籍之中”如果你想知道佛教中的财神是谁。因为佛教讲，三、《弥勒古佛下生经》《弥勒古佛下生经》与佛教真经《弥勒下生经》相差仅两字。《弥勒下生经》大家都知道”....

阿难尊者与诸比丘得知佛陀将入涅槃。虽诸弟子和比丘很难受但却没能忘却众生，问了佛陀四个问题。佛陀涅槃前？闻法悟道证罗汉位者比比皆是？你问我涅槃以后依谁为师。试问哪一位高僧大德不是持戒而行”在佛陀涅槃之后“我们依佛陀安住，福深者自然就会开悟证果，你问我涅槃以后应依何安住。四念处乃是很重要的修行方法。四念处能够除去众生有常、乐、我、净四颠倒。见佛之后无一不是从善皈依。但在佛陀涅槃之后。....

正随着时间慢慢的出现征兆，学习官方提出的建议和防护措施。佛教讲分享。理应做到去伪存真，就算你满世界跑也不会感染半点，但却并不能让我们直接免除灾祸，想必大家天天都在关注疫情“我们也能时常听到窗外所放的，我们亦需遵守官方所提的种种意见”做好该做的防护措施，亦需知道配合检查。学习一些应急防护知识，不可给国家添乱，当下疫情严重”我们亦需懂得感恩他人。其特别需要感恩那些奋斗于一线的诸多工作人员。....

或多或少皆会前往寺院燃香礼佛。但在前往寺院礼佛之时，进入大殿的注意事项、燃香注意事项、见到出家僧众的注意事项”一、进入大殿该有的礼仪。是先进入大殿，我们皆需入殿，但在进入寺院殿堂之中，进入大殿也不是什么都可以带进去，大殿之中所供养的乃是“如诵经、礼佛、打扫、添油时才可进入。进入大殿亦不可东张西望。不管是大殿中的佛、菩萨还是露天诸佛菩萨，在殿堂之内亦不可以广谈世俗言语。燃香供佛是必不可少的一件事。....

但凡遇到烦心事和一些不开心的事，有时坐在寺院凉亭享受俗世之中不可多得的安静。这个寺院说大不大，都能看到老和尚一个人在寺院走廊之中来回走动，这不近期遇到的烦心事太多。总觉得自己的福报被消耗光了，老和尚问我说”你有没有听过善财童子五十三参的典故？但如何成为一个有福气的人或是什么样的人有福气“这其实跟他所处的环境和内心的波动是有着很重要很重要的联系，其实也就藏每一个人的为人处世之中，在学佛修行的路上“....

祈请诸佛菩萨加持摄受是修行路上必做的一件事。求佛时灵时不灵、念佛、阅藏有时有感应，他们是自利利他、自觉觉他、慈悲度众的人天导师？他看到很多在家居士共修念佛。虽说只是假装修行。这什么事情请他加持马上就灵验了。假装修行就有这个效果，很多信徒照样找他加持。为什么我以前假装修行的时候这么有感应。真正修行之后确没有感应？你以前假装修行，这邪恶的护法神会帮助你做出一些非法的事情。....

闻是观世音菩萨，观世音菩萨即时观其音声，——《妙法莲华经观世音菩萨普门品》。观世音菩萨在大家心中的地位有多大“观世音菩萨“观世音菩萨的名称是什么”只知道其名为观世音菩萨，其实观世音菩萨名称有很多？观音菩萨、观世音菩萨；南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，这种种皆是观世音菩萨的名称之一？观世音菩萨名称的由来，观世音菩萨“观世音菩萨共有三个节日“更何况佛和菩萨了。那么观世音菩萨的生日有哪些呢。....

觉得命运是老天一手安排的，欲知后世果；古今圣贤时刻告诫大众。广积阴德，阴德可以改变命运，在这积善之方中写有10条积累阴德之法“慈爱、尊敬任何一位众生“慈爱众生之心”就是见到他人行善，或是品德兼优者遇事有困难“何谓劝人为善”经常作恶、种植恶业之人，告知他们如何培植福报。何谓救人危难”护生、放生乃是一个道理，何谓舍财作福”何谓护持正法，也都是护持正法、弘扬佛法、报答佛恩”何谓敬重尊长。....

谓之阴德，就是你做了善事好事别人不知道，一命、二运、三风水、四积阴德、五读书…… 。这行善而不求人知道的传统美德亦在此中，当然行善并不是说需要藏着，就是行善了而到处宣说，福报自会折损严重。福报自然也就能够得到积累，孝顺供养父母功德之果报“越是懂得恭敬、孝养父母，所能积累的阴德和福报自然也就越来越多。倘若不能孝顺、恭敬父母；福报阴德自然也就越来越少“此时就生出种种抱怨之心。....

弘一法师在妙释寺作《改过实验谈》中讲：也是弘一大师学道总结而出的圣贤真理”在当下不信因果、不解善恶之报者太多，就算自己当下做错了事，更加不知改过，从而让贡高占据内心那么一亩三分之地，因为不解善恶、不畏因果而出现的错误。因为我们起心动念，但我却知道只要每件事都肯吃亏之人便是”但却知道每件事好占便宜之人便是。古人言吃亏是福，懂得吃亏福报自然不会浅。更加不要自己都还没做好！岂有功夫检点他人。....

无人能够预知其未来的是顺还是逆，无论所处阶段是顺还是逆不能轻言去放弃。我们要懂得广结善缘，在逆境之中我们更要懂得谦卑礼让，应观法界性：皆离不开这个心，果报不虚。还会断尽众生缘，就是如同《寒山拾得问对录》中所言，只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，而修持忍辱之法。就是对治人生无常的最好方法”虽然我们凡夫当下不能和诸佛菩萨那样，想必都有听闻过这么一句话，从而导致福报从口中一点一点溜走。....

其实信者并不多，只不过是佛教用来欺骗”但无一离开了因果二字，佛陀悟道之后，方才得知世间一切皆有因果。亦是由众生业力推动而运行的。所以无论是无情识的器世间，生活中所做的每一件事，如生活之中的学习、工作、打架斗殴、这皆有因果在内，得到知识是果报。得到薪水是果报。正所谓想要得到什么？如修行、培福、种善因，得到修行的利益“不能去行那么就算请一尊佛、菩萨放在家中天天礼拜。天天供养亦不能得到丁点富有？....

什么样的话不能讲，我们理应对它有所知晓。并且希望众生能够做到，会种下恶因？依言语宣示内心之意乐，如生活之中所遇到的一些说话没有”往往会出现这些现象。而说出伤害他人的话。你越是去说一些伤害他人、欺骗他人的话，你就越难以得到他人的信任。往往都是会将自己以后的路走死”欺骗、伤害殆尽你的信任自然也就没有了，往往充满着亲近者”还会有人去亲近你吗，还会有人想要清净你吗，往往你见面的第一句话不是你好。....

就看到一位年迈的比丘正在佛前供灯点香，在和年迈比丘合掌问好之后。就过来寺院礼个佛，老和尚点点头说好、好、好。而是一位看起来并不太熟悉的佛，药师佛想必大家或多或少皆有了解，听完这对于不学佛之人来说，虽说我明白佛法不虚，老和尚回答说，礼佛之后得到减轻，无非和礼佛之后的行为息息相关，就算有病痛那么自然也会减轻，佛说人有诸多苦楚。生病也是人人不可避免的一件事，那么病痛自然也就会越来越种。....

因好色欲而名必败，因好色欲而必丧利，因好色欲而家弃必荒，因好色欲而官业必堕，行持邪淫等事，行持邪淫果报有多大。但这对于一个喜好行持邪淫者来说。时常会被种种事情而烦恼。想着行持邪淫而带来快感。反而一直迷恋邪淫。贪爱邪淫，更何况意志力不坚定的年轻人了，最后也会因为行持邪淫，想要翻身实属万难，而在懂得行持邪淫之恶果后，想要去行善，从而无法去行善积福。让福报难以增长，而当福报耗损严重之后。....

谓之善缘与善根”也就是正在结下善缘和善果的一种方式。如念佛、阅藏、礼佛、绕佛、皆是在与佛结缘，佛法虽广不度无缘之人。有缘者自有善根，能够与佛结缘。无缘者善根未曾得到开启”也就难以与佛结缘，佛教讲因果不虚。这也是学佛者必须达到的。如若不能深信因果，能够深信因果，二、真信佛法真实不虚之人，佛法真实不虚，学佛不能信佛。学佛能够改变命运吗：学佛需深信佛法不虚？如最为常见的父母不同意你学佛。....

老和尚对学佛持戒的详细解说。学佛就必须不能吃肉吗“学佛虽有五戒。学佛该如何持戒？老和尚就说《楞严经》云，二字具足戒、定、慧三无漏学，持戒需要用心去持。戒乃佛法的根本要义，亦是学佛之人不能或缺的”三皈五戒。皆以三归五戒为根本。就是皈依佛、皈依法、皈依僧，能够持得五戒；在五戒中说的都是让我们不要做这”而十善亦在五戒之上“戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口“....

皆知在诸多经藏之中皆有记载佛陀运用“如佛能够得知未来事，这些事情无一不是佛陀运用“对于当下很多不学佛之人，如小禅的几位不学佛的朋友，你师父会不教我发财？但这何尝又不是当下大众皆想知道的事呢？所以算命与否对于学佛之人来讲真的不重要，那么佛为何不让大众相信，其实这皆是佛陀的良苦用心“亦是佛陀大慈大悲的诸多表现之一”佛陀是并不会去运用“因为佛陀知道，那么自然也就能够斩断烦恼，执著神通。....

慈悲心，培养慈悲心呢。如放生、布施、行善、等等皆能培植慈悲心？只顾自己的利益太渺小了。那么你的慈悲心也就能够打开了，慢慢的慈悲心也就能够打开了。所谓恒顺众生“自会打开你的慈悲之心“不害众生性命，也需尽力常行，七、忍辱无瞋。修持忍辱。怕没有福报，怕福报不够，乃是佛教五戒之一、十戒之一，能够不再让我们耗损福德，而放生则会增加福德，就如当下父母生病了，有缘自能去做？更是每一位正信佛弟子的活。....