澄观清凉国师为了写作疏钞注释，将整本经书按照其讲法地点，和会集次数等，分为七处、九会、三十九品。第一次集会毗卢遮那佛第一次召集的集会，是在摩竭陀国阿兰惹法菩提场中。当时....

《华严经疏钞》中解释，普光明殿位于菩提迦耶金刚座东南部三里开外，这座宫殿连着恒河，乃是恒河的龙王为释迦牟尼佛所造。
而毗卢遮那佛也就在此处进行了第二会，示现神通，而文殊菩....

戒定慧（佛教解释）　　戒定慧合称为三学，即三项训练。佛陀教导我们需要培育的就是这三学：　　1. 修戒——完善道德品行；　　2. 修定——致力于内心平静；　　3. 修慧——培育智慧。....

善法（佛教解释）
善法　　善法，多是佛学用语，通俗的讲就是修善果的方法。除此之外，还有好的方法、好的法令的意思。释义　　1.好的法令。《管子·任法》：“今天下则不然，皆有善法而....

佛塔（佛教解释）
佛塔　　佛塔，亦称宝塔，原是印度梵文Stupa（窣堵波）的音译，还有称为浮屠，即来源“Buddastupa”，藏语称“藏文”（曲登），佛塔最早用来供奉和安置舍利、经卷和各种法物。许多....

　　松赞干布时期，大臣吞弥桑布扎最初翻译的几部佛经中有一部名为《十善经》，主要讲解佛教“十戒”（或称“十善法”）。 “五戒十善”是佛教伦理道德的基矗以佛教的观点，守“五戒....

佛事（佛教解释）　　凡发扬佛德之事，称为佛事。又作立地。据维摩经卷下载，佛陀将一切事均视为佛事，以此表示佛之德性。于禅宗，用以指举扬佛法之行事，如开眼、安座（安置佛像于堂内）、拈....

戒邪淫　　“邪淫”一般是指佛教上所禁止的性行为，现代汉语中引申为不良性行为。　　三种定义：1、婚外恋、婚外情、婚外通奸可以被认为是邪淫。例如：除了夫妻之间的房事外，一切....

佛顶骨（佛教解释）　　佛顶骨（佛顶骨舍利）指的是释迦牟尼的头顶骨，全世界上仅存一块，是佛教界至高无上的圣物，为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄白、有清晰发孔的完整头骨。　　....

清规戒律　　佛教的实践可以概括为“戒、定、慧”三学，戒为始基。“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学”（《楞严经》卷六）。梵语Sila，译为“戒”，含有防非止恶的意义；梵语....

皈依三宝 　　佛教皈依三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛教皈依三宝以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教。 皈依的关键，在于其含义，而不在于其形式....

十戒（佛教解释）　　十戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。佛教　　佛教的十戒是：不杀生、不偷盗、不....

共业（佛教解释）　　佛教又把业分为共业和不共业，共业之中又包含不同的个业。共业和不共业，主要是根据它的结果来说明的。由共同感受到的生活环境，如大家都生活同一地区，一样的天时....

六道轮回 （佛教用语）　　所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分....

六道（佛教解释）　　六道又作六趣。　　世间众生因造作善不善诸业而有业报受身，此业报受身有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天道、阿修罗道....

　　唐朝诗僧寒山子有诗：“拣佛烧好香，拣僧归供养。”后世多用引用。如明·吴炳《疗妒羹·游湖》：“这是观音大士，青娘可谓拣佛烧香矣１生活中亦用以比喻出于某种需要而选择某当事....

修善
修善　　【 修善 】 《 丁福保佛学大辞典 》　　（术语）断恶行善也。又对于性善之称，本有之善曰性善，修成之善曰修善。修善即性善，实大乘之通谈也。见性恶条。　　【 修善 】....

　　一切唯心造-简介　　谓一切的物境，均由吾人的心念所感得，作恶行善，皆由心为主宰，善恶的报应，也就是由于心的主宰造业，所感得的业果。一切唯心造-概述　　教科书告诉我们：生产力....

基本解释　　(1).大梦觉醒。道家比喻了悟大道。《庄子·齐物论》：“且有大觉而后知此其大梦也。” 成玄英 疏：“唯有体道圣人，朗然独觉。”《云笈七籤》卷四三：“习事超伦，谓之大....

华藏　　华藏，“华”者，我国古称华夏，今称中华，传统文化是中华人民共和国的国粹，故劝华”字。“华”在古代又通“花”有“繁荣昌盛”之义，象征着传统文化旺盛的生命力，以及我们这个....

　　病鬼，指病入膏肓，形容可怕的人。阎罗王，指地狱之主。“病鬼碰着阎罗王”，指必死无疑，毫无生还的可能。如《宋史演义》第五一回：“（耶律乙辛）阴与宫婢单登等定谋，诬后与伶官赵惟一....

　　本为禅语，见《五灯会元·梁山缘观禅师》：“问：家贼难防时如何？师曰：识得不为冤。”按佛教以色、声、香等“六尘”为“外六贼”，以眼、耳、鼻等“六根”为“内六贼”。家贼即指....

　　如意，梵语阿那律Aniruddha的音译，即爪杖，是出家僧侣百一用具之一。柄端作手指形，替手不能到之处搔痒，所以名为如意。又有柄端作“心”字形的，如《释氏要览》卷中说：“‘如意’....

　　五乘齐入是谓人、天、声闻、缘觉、菩萨等行人，皆可乘阿弥陀佛的愿力而一齐进入佛真实的报土。　　“齐”，有两种齐：一个是上齐下，一个是下齐上。　　什么叫上齐下呢？上面是菩....

　　俗称不切实际的胡思乱想为“楞严经》说：“如存不存，若尽非尽，如是一类，名非想非非想处》”另据《俱楞严经》第九卷：“如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。”清·李宝....