简介
五体投地　　【汉语文字】五体投地　　【拼 音】 wǔ tǐ tóu dì　　【解 释】 两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。　....

总持（佛教解释）　　在佛教中，“总持”为梵语陀罗Dh&amacron;ra&ndotblw;i，译言总持。持善不失，持恶不使起之义，以念与定慧为体。菩萨所修之念定慧具此功德也。注维摩经一曰：‘肇曰：....

　　是“掌中庵摩勒果”的省略语。《维摩诘经·弟子品》说：“吾见此释迦牟尼佛土三千大千世界，如观掌中庵摩勒果。”僧肇注：“庵摩勒果，形似槟榔，食之除风冷。”此果梵名amara，是....

　　【一断一切断】 [出华严经随疏演义钞] 一断一切断者。谓上根之人。断惑无渐次也。中下根人。不知妄惑即是真智。所以断惑有其渐次。上根之人。了惑即智。达妄即真。惑外....

　　理具成佛、加持成佛、显得成佛。诸佛理智，于凡夫身中，圆满具足，与大日如来相同，是名理即成佛；众生既具本觉的功德，再修习三密加持之行，使父母所生之身，与佛无异，是名加持成佛；依三....

　　【五利使】　　[出天台四教仪集注] 利即快利之义。谓此五种妄惑。动念即生。造次恒有也。使即驱役之义。谓诸众生。为此五种妄惑。驱役心神。流转三界。无有出期。故名....

有漏皆苦（佛教解释）　　漏”就是烦恼。　　众生不明白一切法缘生缘灭、无常无我的道理，在无常的法上贪爱追求，在无我的法上执着为“我”，或为“我所有”，这叫“惑”。“惑”使人烦....

祈愿（佛教解释）　　祈愿，意指请求、祈祷、希望等。是寄托一种愿望，希望能梦想成真。多见于宗教中的行为。如南朝梁武帝《断酒肉文》：“若以不杀祈愿，辄得上教；若以杀生祈愿，辄不得教....

堕胎
堕胎　　堕胎又称中断怀孕或人工流产，故意结束妊娠，取出胚胎或者导致胎儿死亡的行为。在中国，人们普遍不对堕胎做任何生命伦理方面的讨论，在一胎制的背景下很多人采取自愿....

普佛（佛教解释）　　普佛 就是打坐念经。所谓“普佛”，源于隋代信行禅师所创立的三阶教。普佛的来源　　“普佛”一词来源于隋代信行所创立的三阶教。三阶教将佛法分为普法和别....

比丘戒　　比丘戒，梵语upasam!panna，或 upasam!pada^，巴利语同。音译邬波三钵那。意译(jìn)圆，有亲(jìn)涅盘之义。又作(jìn)圆戒、(jìn)具戒、大戒。略称具戒。指比丘、比....

无相（佛教解释）　　“无相”，中国最早的道教理念，远比佛教的“无相”之说早两个多世纪。最早写作无象。指没有形迹;没有具体形象、概念，.原为道家形容道玄虚无形之语后亦泛指诸种....

善心（佛教解释）
善心　　善心（shàn xīn），形容好心；善良的心意。语出《荀子·乐论》：“使其曲直、繁盛廉肉、节奏，足以感动人之善心。”《生经》卷四：“其五百童，虽有善心，宿命福保”....

　　佛成道后，于最初三七日，说华严经，度大菩萨，是为华严时。继在鹿野苑等处，于十二年中，说小乘阿含经，度声闻缘觉乘人，是为阿含时。继阿含时后，于八年中，说维摩胜鬘金光明等诸大乘经，广....

说法（佛教解释）　　说法 shuōfǎ　　[expound Buddhist doctrine] 讲授佛法现身说法　　说法 shuōfǎ
佛教说法　　1. [wording]∶指说话所用的词　　换个说法,他也许能 接....

誓愿（佛教解释）　　誓愿，指立誓时表示的心愿。见《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“玉姐说：‘你指着圣贤爷说了誓愿。’”词语解释　　指誓言和心愿。　　《法华经·方便品》：“舍利....

　　一大劫　　总括成住坏空等四劫，称为一大劫；乃一期世界之始末。瑜伽师地论卷二（大三○·二八五下）：‘又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已祝’即八十中劫....

恶道（佛教解释）
恶道　　1. 不正之道。 汉 刘向 《说苑·君道》：“恶恶道不能甚，则其好善道亦不能甚。”　　2. 佛教语。指地狱、饿鬼、畜生三道。《坛经·行由品》：“依此偈修，免....

　　【五种甚深】 [出法华论] 甚深者。即如来所证真如理智境界也。以此五法深妙难解。非声闻缘觉之所能知故也。　　一义甚深义甚深者。谓如来所证种智性义。微妙不可思议也....

　　真言宗所说，谓此五类法身，皆含摄在大日如来一大法身内，所有十方三世诸佛菩萨，天龙鬼神，有情无情，皆是毗卢遮那法身所摄，包无不荆　　一、自性法身，诸佛真身，法性理智，自然具足，三世....

礼拜（佛教解释）
礼拜　　“礼拜”条第一义为：古代礼节，对人施礼[1] 祝拜以示敬。书证为汉代班固《白虎通·姓名》：人拜所以自名何？所以立号自纪礼拜。自后不自名何？备阴阳也。人所....

法性（佛教解释）　　法性，和佛性、实相、如来藏等概念，义一而名异。《大乘玄论》卷三称：“经中有名佛性、法性、真如、实际等，并是佛性之异名。”《涅盘经》也说“佛性有种种名，于一....

　　谓一念不生处即为佛的境界。《华严五教章》卷一云︰‘顿者言说顿绝、理性顿显、解行顿成，一念不生即是佛等。’《华严经疏》卷二云 ︰‘但一念不生即名为佛，不依地位渐次而说....

得未曾有　　佛教指甚为稀有难遇的盛事，即前所未有。原是经中常见的套语，如《楞严经》卷一：“法筵请众，得未曾有。”唐·万齐融《阿育王寺常住田碑》：“何宝塔之庄严，得未曾有。”....

辟支佛（佛教解释）　　辟支佛，辟支迦佛陀（辟支迦佛陀的简称，又音译作钵罗翳迦佛陀，或简称辟支迦佛、辟支等。
辟支佛　　指过去生曾经种下因缘，进而出生在无佛之世，因性好寂静，或行头....