南山宗，唐朝四分律宗三派之一。又称南山律、四分宗、南山教，或行事防非止恶宗。乃住终南山之道宣律师所开创。至后世相部、东塔二派皆衰颓，唯此南山宗盛行于世。道宣曾从北....

　　摄论宗为中国佛教学派，亦称摄论学派。以传习、弘扬《摄大乘论》（简称《摄论》）而得名。其学者称摄论师。　　重要著作　　《摄大乘论》是印度大乘佛教中瑜伽行派的重要著作....

　　华严宗五祖宗密所判大乘三宗之一。又称性宗。此宗认为，一切众生之心并非由于断惑而得清净，实乃本来清净者，故众生之心即为法性。宗密判大乘为法相、破相、法性等三宗，法相宗....

北传佛教　　“北传佛教”是经西北印度和西域诸古国而沿丝绸之路往东传入中国、朝鲜、日本等地的佛教。“北传佛教”指自北印度经中央亚细亚传入中国、朝鲜、日本的佛教，及....

　　华严宗十宗判释的第一。此宗主张我、法俱为实有，故有此名。《华严经探玄记》卷一及《华严五教章》认为，人天乘及小乘犊子部等皆属此宗。其中，人天乘系如来为引摄极钝根机，暂....

　　初期佛教系指释迦牟尼在世，至佛入灭后一百年部派根本分裂之前的佛教。 　　至于小乘的“部派佛教”及后续的大乘佛教、秘密大乘佛教(或称金刚乘、密续乘)则是属于“发展....

石头宗-简介　　石头宗，又称石头禅，与洪州宗并列为唐代禅宗两大派系之一，由六祖惠能门下青原行思、石头希迁一系分出，下开云门、法眼、曹洞三宗。 其主要建立者，为石头希迁。因希....

　　原始佛教(primitive Buddhism)是部分西方部派佛教学者提出的概念，指称释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期的佛教。并认为自己所在部派的佛教即是正宗原始佛教。由于年代过....

　　即万有皆为同一理性，真如平等无差别。四法界之一。为华严宗修入无尽法界，依次有四种观门，理法界次于事法界，为第二。依华严法界观门所载，乃三重观门中之真空观，立有四句十门，即....

　　佛教术语，四法界之一。属华严宗，同于理事无碍观。法界者，总称事理之法之语也。见玄门条。....

　　保唐宗，唐代成都一带流行的早期禅宗派别。创始人为四川资州 （今资阳县） 德纯寺智诜，后传处寂、无相、无住3代。因无相住成都净众寺20余年，世称净众宗。又因无住居保唐寺传法，....

　　佛学术语，为华严宗十宗判释之第九；相当于五教中之大乘顿教。相，即所缘之境相；想，即能缘之心想。此宗谓相想俱绝，泯除所缘之境相，断绝能缘之心想，即可直显绝待不二之理性。依凝然....

　　佛学术语，佛教流派，乃华严宗所立十宗之一。华严宗判教为十，其第七即一切皆空宗，为破有、无之情见，谓万法皆空之宗，相当于三论宗。以其多依破相遣执，显一切诸法毕竟皆空之义，未尽....

　　在初期佛教发展史中，上座部与大众部分裂後到大乘佛教兴起前的这个时期被称为部派佛教。 相传在佛陀灭度之後，由大迦叶於王舍城主持了第一次集结（又称为王舍城集结），由阿难负....

　　佛教术语，华严宗所判十宗之一。其宗义如小乘中大众部谓惟一切诸法中现在法及无为法有实体，而过去未来之法无也。....

　　佛学术语， 华严宗十宗判释之第六。华严宗将佛教教义判释为十类，称为十宗。其中，主张一切世间、出世间之万法，皆仅为一能诠之假名，而全无所诠之实体者，即称诸法但名宗；例如小乘....

　　弥陀净土信仰最早兴起于西北印度，东汉时传入中国。至晋宋时期受到了中国僧俗的高度重视和青睐。据《广弘明集》卷十五载，东晋初期，般若六家之一即色宗的支道林，尝命工匠造阿....

　　洪州宗，又称洪州禅，与石头宗并列为唐代禅宗两大派系之一，由六祖惠能门下分出。始于南岳怀让禅师，但它的实际建立者，为洪州道一（又称马祖道一）法师。下开临济宗、沩仰宗。后世以....

　　佛学术语，为华严宗所立四法界之第一法界。指宇宙间千差万别之现象界。为‘理法界’之对称。即宇宙各种事物皆各有其区别与界限，如诸众生色、心等法，一一差别，各有分齐。....

曹溪宗-简介　　韩国佛敎曹溪宗代表了韩国佛敎1700年的历史传统。是现在韩国最大的佛教宗派，在韩国有2000多个寺庙，1万多名僧人，1000多万名信众。　　曹溪宗与中国关系源远流长....

　　中国佛教宗派。因以《华严经》为根本典籍，又名华严宗。因实际创始人法藏号贤首，称贤首宗；该宗以发挥“法界缘起”的思想为宗旨，又称法界宗。贤首宗的史略　　相传学统传承为....

　　（流派）日本良忍师感无量寿佛现身相授与融通念佛曰：一人一切人，一切人一人。一行一切行，一切行一行。是名他力往生。十界一念，融通念佛，亿百万遍，功德圆满。后毗沙门天王现身曰：师....

　　小乘教，即小乘佛教（梵语：Hīnayāna），又称声闻乘佛教(梵语: Śrāvakayāna)。译自梵语，Hīna 意为“斜，yāna 意为乘、车子、教法、或通往解脱之道，合起来，是“小车子”、“小的....

佛陀七十九岁的那年，先由憍萨罗国的舍卫城，到了摩揭陀国的王舍城，他的驻脚处是灵鹫山。这时候，仅在前后三年之间，佛的祖国被憍萨罗国灭亡了，憍萨罗国也在毗琉璃王死后，被王舍城的阿....

雨季安居，是因雨季之中，比丘们不便于林间的树下露宿。又因路途泥泞、虫蚁太多，比丘们不便冒着风雨外出托钵乞食，所以要大家住到亲属、朋友、信徒的家中去。
往往是住于俗人家宅....